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但平 常 人 们 业 非都 能 认 识 到

发布时间:2019-08-16 14:39 来源:未知 编辑:admin

  略谈讽刺与幽默的区别_电子/电路_工程科技_专业资料。信 阳师 范 学 院学 报 ( 哲学 社 会 科学 版 ) 1 9 8 7 年第 1期 略 谈 讽刺 与 幽 默 的 区别 居 ( 源 于 希 腊文 S ) 最 早是 、 占 杰 ;

  信 阳师 范 学 院学 报 ( 哲学 社 会 科学 版 ) 1 9 8 7 年第 1期 略 谈 讽刺 与 幽 默 的 区别 居 ( 源 于 希 腊文 S ) 最 早是 、 占 杰 ; 讽刺 文五 u a t ” r y o s ) 最早 是 指古 希腊 神 话中 一 位 小 神的 名字 , 幽默 ( 源 于 拉 丁 m o r “ 液汁 的 意思 是 一 个 生 理 学名 词 。 。 有 人认 为 “ , 幽 默 是十 六 世 纪 由 英 国 的戏 剧 家本 琼 生 引入 艺 术 领域 里 陇 因为 他创 作 了两 部 以 、 、 幽默 ” 命 名的 戏剧 《每个 人 都 。 在 他 的 幽默 里 》 《 每个 人 出 自他的 幽默 》 向前 发展 , 幽 默 与 讽 刺 早就植根 于 文 学艺 术 的创作 之 中 。 中 国 早在 《诗 经 》中就 选 有 《 伐 檀 》 《硕 鼠 》等 怨 刺时 政 讽 谕 现 实的诗 歌 幽 默 与讽 刺 艺术 的作 品 更 是 难 以 胜数 。 。 随 着 社会历 史 的 , 特 别是到 了 现 代 , , 鲁 讯 先 生 的作 品 , , 为讽 刺 与幽 默艺 术 的发 展做 出 了特 殊 贡 献 在 西 方 古 希腊 时期 就 诞 生 了 嘲 笑神 的 邪 恶 指责 神的 不 公 正 的神 话 故事 君子 》 , 、 , ; 文 艺 复兴 以后 。 , 欧洲 出 现 了很 多 讽 刺与 幽 默 的 艺 术 品 长期 以 来 , 如莫 里 哀 的 《伪 . 果 戈里 的 《钦 差 大 臣 》等 1 6 9 4 5 1 9 2 。 很多 作家 , 文 学 理论 家 , 美 学 家 对 讽 刺 与幽 、 默 也 都作 了 精 辟 的 论 述 一文 年 英 国 著 名戏 剧 家康格 里 夫就 撰 写 了 《论 喜剧 中 的幽 默 》 《幽 默杂 。 , 中 国 的林 语 堂 ; 、 年 在 《晨报 副 刊 》发 表 了 《征 译 散 文 业提倡 幽 默 》 , 话 》等 文 章 鲁 讯 老 舍 对讽 刺 与幽 默 的 论 述 更 是鞭 辟入 里 近 年 来 但 总 的看来 , , 。 我 国 的 艺术 理 论 工 作者 们 对讽 刺 与 幽 默 开 始 了 多 角度 的探 讨 在 这 一 领 域 的研 究与 对 其 它 理 论 问 题 的 研 究相 比 仍 显 不 足 联 系 的美学 范 畴 l 、 本文 仅就 笔 者 的理 解 , 粗 浅地 谈 谈 讽 刺与 幽 默是两 个 既相 互 区 别 又 互 相 。 。 为 了论 述 的方便 我 们 从 儿 个方 面 谈 二 者 的 区 别 。 表 现 的范 围 不 同 在 这 个庞 大 的机 体 里 存在 着 真 与假 。 。 、 社 会 生 活 本 身 就是 复杂 纷 纭 的 冲突 , , 善 与恶 、 美与 丑的 呈 现 出 很多 富有 喜剧 性 的人 和 事 讽 刺 就是 把 普遍 存 在 于 生 活 中的喜 剧性 事物 的本 质 这 些 喜剧 性事 物 尽管 普 遍 存 在 于 社会 生 活 , 一 揭 露 出来 之中 , 让 人 们 认识到 它 的内在 虚 伪 和 无价值 , 但平 常 人 们 业 非都 能 认 识 到 , 。 一 、 旦 被 发 掘 出来 给 以 集 中 而 深 刻地 表 现 , 。 , 人 们就 象 发 现 , 人 肌 体 上 时肿 瘤 一 样 感 到 它是 可憎 可 恶 从 而 设 法 清 除 俄 国著 名 戏剧 大 师果 http://donwarreners.com/fengci/46.html

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